什么(me)叫人文关(guān)怀(huái)，人文关怀(huái)体现在哪些方(fāng)面是关(guān)注人的生存与发展的(de)。

　　关于什么叫人文关怀(huái)，人文关怀体现在哪些方面以及(jí)人(rén)文关怀体(tǐ)现在哪些(xiē)方面，什(shén)么叫(jiào)人文关(guān)怀(huái) 举例说明(míng)，什么叫人文(wén)关怀文(wén)化(huà)，什么叫(jiào)人文关怀什么(me)叫终极关(guān)怀(huái)，什么叫(jiào)人(rén)文(wén)关怀,你(nǐ)怎么理解等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下(xià)的生活小知识(shí)：

什么叫人文关怀，人(rén)文关怀体现(xiàn)在哪些方面

概念(niàn)起源

　　人文关怀，一般认为(wèi)发端于西方的(de)人文主(zhǔ)义传统，其(qí)核心在于肯定人(rén)性(xìng)和人(rén)的价值，

　　要求人的个性解放(fàng)和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工(gōng)作视野(yě)中，人(rén)文关怀(huái)是指尊(zūn)重人的主体地位(wèi)和个性差异(yì)，关(guān)心人丰富多样的个体(tǐ)需求，激发人的(de)主动性积极性创造(zào)性，促进人的(de)自由全(quán)面发展。

　　具体(tǐ)来说(shuō)，包括层层递进又密切相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为(wèi)一种物(wù)质生命的(de)存在，更是一种精神、文化(huà)的存(cún)在(zài)。

　　2、承认人无(wú)论是在推动社会发(fā)展(zhǎn)还(hái)是实现自身(shēn)发(fā)展(zhǎn)方面都(dōu)居于核心(xīn)地位或支(zhī)配地位。

　　3、承认人的价值，追求人的社会价值和(hé)个体价(jià)值(zhí)的统一、作为手段和(hé)目的的统一。

　　4、尊(zūn)重(zhòng)人的主体性(xìng)。

　　人不仅(jǐn)是物质生活的(de)主体，也是政治生活(huó)、精神生活乃至整个社会生活的(de)主体，因而也(yě)是改善(shàn)人的生活、提高(gāo)人的生(shēng)活品质(zhì)的主体(tǐ)。

　　5、关心人(rén)的(de)多方面、多层次的需要(yào)。

　　不仅(jǐn)关心人物质层(céng)面(miàn)的需要，更关心人(rén)精(jīng)神文(wén)化层面的需要;不仅创造条件(jiàn)满足人(rén)的生存需要、享受需要，更着力于人的自我发展、自我(wǒ)完善(shàn)需要(yào)的(de)满(mǎn)足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人(rén)的全面发(fā)展(zhǎn)应当(dāng)是自由、积极(jí)、主动(dòng)的发(fā)展，而不是由(yóu)外力强制(zhì)的发(fā)展;是各方面素质都得我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子(dé)到较好的发展或达(dá)到一定水平的发展(zhǎn);是在承认人(rén)的(de)差(chà)异性、特(tè)殊(shū)性基础上的(de)全(quán)面(miàn)发展，是(shì)与个性发展相辅(fǔ)相成的全面发展。

　　人(rén)文主义是以人为本(běn)位的(de)世界观，集中(zhōng)体现为对人本(běn)身(shēn)的(de)关注、尊重和重(zhòng)视(shì)，它着眼(yǎn)于(yú)生命关怀，着眼(yǎn)于人性，注重人的(de)存在(zài)、人的价值、人的意(yì)义尤其是人的心灵、精神(shén)和情感(gǎn)。

　　人既是(shì)社(shè)会(huì)的主体、历史(shǐ)的主(zhǔ)体(tǐ)，又(yòu)是自(zì)身存在的价值主体(tǐ)，人不同于(yú)一(yī)般(bān)的物，它的根本是内在而(ér)非外在(zài)，因(yīn)此(cǐ)，文明建设的根本是精神。

　　人文精神倡导把情感看(kàn)作人的(de)基(jī)本存在方式，社(shè)会要关注人的精(jīng)神状态和内在需求，避免人的异化。

　　改革开放(fàng)以来(lái)，我国经济飞速发展，人民的物质生活水平得到(dào)了极大的提高，物质文明的(de)进步使人(rén)们的(de)衣(yī)食之(zhī)忧得到解决，市场化为人们带来(lái)了丰厚的利润与物质的享(xiǎng)受，但市场经济的实用(yòng)性(xìng)与(yǔ)功利性特征，又(yòu)导致了人文精神的弱(ruò)化和(hé)消解。

　　所以(yǐ)，在市场(chǎng)经济(jì)条(tiáo)件下(xià)，在现代社会的(de)激烈竞争中(zhōng)，一方面是人们(men)对精神(shén)情(qíng)感关怀(huái)的(de)迫切需要必将替代对物质生(shēng)活的迫切需要，另(lìng)一方面却是这种需要与社会所能提(tí)供(gōng)之(zhī)间的(de)深刻矛盾。

　　因此，在1994年(nián)1月(yuè)的全国宣传(chuán)工作会议上(shàng)，江(jiāng)泽民总书记对(duì)宣(xuān)传工作(zuò)提出了以科(kē)学的(de)理论武装(zhuāng)人，以正(zhèng)确(què)的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人的要(yào)求，这一思想立足(zú)于(yú)人的自身(shēn)建设尤其(qí)是精神文(wén)明建(jiàn)设，真正(zhèng)做(zuò)到了高瞻远瞩，体现(xi我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子àn)出了最高(gāo)领导者的远见(jiàn)卓(zhuó)识，具(jù)有深远的意义(yì)。

　　新闻(wén)报道作为最重要的(de)宣传途径(jìng)和最(zuì)常见的(de)文(wén)化载体，应当担负起历(lì)史的重(zhòng)任(rèn)，体现(xiàn)出深刻的(de)人文关怀。

　　与此同时，人文精神的贯注又将深(shēn)化新闻(wén)主题、扩充新闻内(nèi)涵(hán)、提(tí)升(shēng)报道品味、引(yǐn)发读者的思考(kǎo)与(yǔ)共鸣(míng)，从(cóng)而完成新(xīn)闻信息价值和文化价值的双(shuāng)重构建，使新(xīn)闻(wén)报道赢得更多的读者(zhě)，为自身的发展(zhǎn)开(kāi)拓(tuò)更(gèng)为广阔(kuò)的天(tiān)地。

　　从(cóng)这一点来说，走进市(shì)场与(yǔ)人(rén)文关(guān)怀并(bìng)不(bù)矛盾，二者之间的关系是互动(dòng)的。

　　人文关怀的其核(hé)心(xīn)在于(yú)肯定人性和(hé)人的价值。

　　要求人(rén)的个性解(jiě)放(fàng)和自由(yóu)平(píng)等(děng)，尊重人的理性思(sī)考，关怀人的精神生(shēng)活等(děng)。

　　在思想政治工(gōng)作视野中，人文(wén)关怀是指尊(zūn)重人(rén)的主(zhǔ)体地位和个性(xìng)差异，关心人丰富多样的(de)个体(tǐ)需求，激发人的主(zhǔ)动性积极(jí)性(xìng)创造性(xìng)，促进(jìn)人的自(zì)由(yóu)全面发展。

　　人(rén)文(wén)关怀(huái)的提出，体现了执(zhí)政党对人(rén)的关怀、社会对人的关(guān)爱，严肃的思想(xiǎng)政治(zhì)工作开始关心(xīn)人内心的(de)感受，引导人(rén)们正(zhèng)确(què)对待自己、他人和社会，正确(què)对(duì)待(dài)困(kùn)难(nán)、挫折和荣(róng)誉。

人文关怀(huái)是什么意思(sī)？

　　人(rén)文关怀(huái)就是对人的生(shēng)存状况的关(guān)怀(huái)、对人的尊严(yán)与(yǔ)符合人性的生活(huó)条件的肯定，对人类的(de)解放与自由的追(zhuī)求。

　　人文(wén)关(guān)怀，一般认为发端(duān)于(yú)西方的人文主(zhǔ)义传(chuán)统(tǒng)，其核(hé)心在于肯定(dìng)人(rén)性和(hé)人的价值。

　　人文关怀是对(duì)人的生存状况的(de)关注、对人的尊严(yán)与符合(hé)人性的生(shēng)活条件(jiàn)的肯定和对人类的解放与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国(guó)，人文关怀精神在西周初(chū)期(qī)就已经初见端倪，到春秋后期逐渐形成，自(zì)此以后(hòu)，在中国社会和中国(guó)文化(huà)中经(jīng)久不(bù)衰，成为中国(guó)文化(huà)的精神和灵魂。

　　中(zhōng)国(guó)古代《周易》书中最早出现人文一词，意指(zhǐ)人际(jì)间相互关(guān)系准则。

　　在中国传(chuán)统人文(wén)关怀(huái)思想中，在处理人与人(rén)之(zhī)间的(de)关系(xì)方面，提出了忠义理智信等规(guī)范(fàn)，在处世立身方面提出诸如自强、知(zhī)耻、明智、节制等规范，同时(shí)，在远神近人(rén)、以人(rén)为本、注(zhù)重人对于真善(shàn)的追求等方面做(zuò)出(chū)了(le)规(guī)范和警示。

　　儒家主张把精(jīng)力(lì)集中到人事方面，提倡以礼治(zhì)国、以礼行世(shì)，为(wèi)儒家(jiā)文化开辟了(le)一(yī)条远神(shén)而近人的人文主(zhǔ)义道(dào)路。

未经允许不得转载：腾众软件科技有限公司 我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子