什么叫(jiào)人文关怀，人(rén)文关怀体现在(zài)哪些方面是关注人(rén)的生存与发展的。

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什么叫(jiào)人文关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些方面(miàn)

概念起源

　　人文关怀，一般(bān)认为发端于西(xī)方的人文(wén)主义传统，其核心在于肯(kěn)定(dìng)人性和人的价(jià)值，

　　要求人的个(gè)性解放和自(zì)由平等，尊重(zhòng)人(rén)的理性思考(kǎo)，关(guān)怀人的(de)精神生活(huó)等。

　　在思想政治工作视野(yě)中，人文(wén)关怀是指尊重人的主体(tǐ)地位和个性差异(yì)，关(guān)心人(rén)丰富多样的(de)个(gè)体需求，激发人(rén)的主(zhǔ)动性积极性创(chuàng)造性，促进人的自由(yóu)全面发展。

　　具(jù)体来(lái)说，包(bāo)括层层(céng)递进又密切相关的几层(céng)涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物质生命的存(cún)在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承(chéng)认人无论是在(zài)推动社会发展还是实现自身(shēn)发展(zhǎn)方面(miàn)都居于核心地位或支配(pèi)地位。

　　3、承认人的价值(zhí)，追(zhuī)求人的社会(huì)价值(zhí)和(hé)个体价值的统一、作(zuò)为手段和目的(de)的统一。

　　4、尊(zūn)重人(rén)的主体(tǐ)性。

　　人不仅是物质生活的主(zhǔ)体(tǐ)，也是政治生(shēng)活、精神(shén)生活乃至整(zhěng)个社会生活的主体，因(yīn)而也是改善人的生活(huó)、提高人的(de)生活品(pǐn)质(zhì)的主体。

　　5、关心人的多方面(miàn)、多(duō)层次的需要(yào)。

　　不仅(jǐn)关心人物质(zhì)层面(miàn)的(de)需要，更关(guān)心人精(jīng)神文化层(céng)面的需要(yào);不仅(jǐn)创造(zào)条件满足人的生存需要、享(xiǎng)受需要(yào)，更着力于人(rén)的自我(wǒ)发展、自我完善需要的满足。

　　6、促(cù)进人的自由全面(miàn)发展。

　　人的全面发(fā)展(zhǎn)应当是自由、积极、主动的发展(zhǎn)，而不是由(yóu)外力强制的发(fā)展(zhǎn);是各方面素(sù)质都得到较好(hǎo)的(de)发展(zhǎn)或(huò)达到一(yī)定水平(píng)的发展;是在(zài)承认人的差异性、特(tè)殊性基础上的(de)全面(miàn)发展，是与个性(xìng)发展相辅相成的(de)全(quán)面发展。

　　人文主义是以人为本位的世界(jiè)观，集中(zhōng)体现为对人本(běn)身的关(guān)注、尊重和(hé)重视，它(tā)着眼于生(shēng)命关(guān)怀，着眼于人性，注重人的存在、人的价值、人(rén)的意义尤其是人的心灵、精神(shén)和情感。

　　人既是社会的主体、历史的主体，又是自(zì)身存在的价值主体，人不同于(yú)一般的物，它的根本是(shì)内在而非(fēi)外(wài)在，因此，文明建设的根(gēn)本是(shì)精(jīng)神。

　　人(rén)文精神倡(chàng)导(dǎo)把(bǎ)情感看作人的基(jī)本存在方式，社会要(yào)关注人的精神状(zhuàng)态和内在需求，避免人的异(yì)化。

　　改(gǎi)革(gé)开放(fàng)以来，我(wǒ)国经济飞(fēi)速发展，人民的物质生活水平(píng)得到了极(jí)大的提(tí)高，物质(zhì)文(wén)明的进步使人们的(de)衣食之忧得到解(jiě)决(jué)，市(shì)场化为人们带来了丰厚的利润与(yǔ)物质的(de)享受，但市(shì)场经(jīng)济(jì)的实用性与(yǔ)功利性(xìng)特征，又导致了人文精神的弱(ruò)化和消解。

　　所以，在市场经济条件下，在现代社会的激(jī)烈竞争中(zhōng)，一方面是人们对精神(shén)情感关怀的迫切需要必将替(tì)代对物质生(shēng)活的迫切(qiè)需要，另一方面却(què)是这种(zhǒng)需要与社(shè)会所能提供(gōng)之(zhī)间的深刻(kè)矛(máo)盾。

　　因此，在1994年1月(yuè)的全(quán)国宣传工(gōng)作会议上(shàng)，江泽民(mín)总书记对宣传(chuán)工(gōng)作提出(chū)了以科(kē)学的理论武装人，以正(zhèng)确的(de)舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人的要求(qiú)，这一(yī)思想立足于(yú)人的自身建设尤(yóu)其是精(jīng)神文明(míng)建设，真正做到了高瞻远瞩，体(tǐ)现出了最(zuì)高领导(dǎo)者的远见卓识，具(jù)有深远(yuǎn)的意义。

　　新闻报道作为最重要的宣传途径和最常见的文(wén)化载体(tǐ)，应当担负起历史的重任，体现(xiàn)出(chū)深刻(kè)的人文关怀。

　　与此(cǐ)同时，人文精神的贯注又将深(shēn)化(huà)新闻主题、扩(kuò)充新闻内涵、提升(shēng)报(bào)道品味(wèi)、引(yǐn)发读者(zhě)的思考与共鸣，从(cóng)而完成(chéng)新闻信息(xī)价(jià)值和文化(huà)价值的双重构建(jiàn)，使新闻报道赢得更多(duō)的(de)读者，为自身的(de)发展开(kāi)拓更为广阔(kuò)的天地(dì)。

　　从这一点(diǎn)来说，走进市场与(yǔ)人文(wén)关怀并不(bù)矛(máo)盾，二者(zhě)之间(jiān)的关系是互(hù)动的(de)。

　　人文关怀的(de)其核心在(zài)于肯定人性(xìng)和人的价值。

　　要(yào)求人的个性解(jiě)放(fàng)和(hé)自由(yóu)平等，尊重人的理性思(sī)考，关怀人(rén)的精神生(shēng)活(huó)等。

　　在思想政治工(gōng)作(zuò)视野(yě)中，人(rén)文关怀是(shì)指尊重人的主体(tǐ)地位(wèi)和(hé)个性差异，关(guān)心人丰(fēng)富(fù)多样的个(gè)体需求，激发人(rén)的主动性(xìng)积极(jí)性创造性，促进人的自由全(quán)面发展。

　　人(rén)文关怀的提出(chū)，体现了执政党对人(rén)的关怀、社会(huì)对人(rén)的关爱，严肃的思(sī)想政治工作开(kāi)始关心人内(nèi)心的感受，引(yǐn)导(dǎo)人(rén)们正确对待自己、他人和社会，正确对待困(kùn)难、挫折和荣誉(yù)。

人文关(guān)怀(huái)是什么意思(sī)？

　　人文关(guān)怀就是对人的生存状况的关(guān)怀、对人的(de)尊(zūn)严与符(fú)合(hé)人性的生活条(tiáo)件的肯定，对人类(lèi)的解放与自(zì)由的追求。

　　人(rén)文关怀，一(yī)般认为发端(duān)于西方的人文主义传统(tǒng)，其(qí)核心在于肯(kěn)定人性(xìng)和人(ré山药粉多少钱一斤，铁棍山药粉多少钱一斤n)的价值。

　　人文(wén)关怀是对(duì)人的(de)生存状况(kuàng)的关注、对人的尊严与符合人性的生活条件的肯定(dìng)和(hé)对人(rén)类的解放与自由的追求等等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中国，人(rén)文关怀精神(shén)在西(xī)周初期就已经初(chū)见端(duān)倪，到春秋后期逐渐形成，自(zì)此以后，在(zài)中(zhōng)国社(shè)会和中国文化中经久不衰(shuāi)，成(chéng)为中国文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周(zhōu)易》书中(zhōng)最早出现人文(wén)一词，意指人际间相互关系准则。

　　在(zài)中(zhōng)国传(chuán)统人文关(guān)怀思想中，在处(chù)理人与人之间的关(guān)系(xì)方面(miàn)，提出了忠义理智信等规范，在处世立身方面(miàn)提(tí)出诸如自(zì)强、知耻(chǐ)、明(míng)智、节制等规范，同(tóng)时，在远神近人(rén)、以人为(wèi)本、注重人对(duì)于真善(shàn)的追求等方面做出(chū)了规范和(hé)警示(shì)。

　　儒家主张把(bǎ)精力集中到(dào)人(rén)事(shì)方面(miàn)，提倡以(yǐ)礼治(zhì)国、以礼行世，为儒家文(wén)化开(kāi)辟了一条远神而近人的人文主义道路(lù)。

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